گرفته و از اين حقيقت سود برده است ، چنان كه براى نبوّت محمّد صلى الله عليه و آله به خاطر حقايقى كه در وجود خود او بود و براى ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام به خاطر واقعيّت‌هايى كه در او تجلّى داشت در گذشتهء از زمان مثلى معهود نبود و در آينده هم نخواهد بود ، كه نبوّت آن جناب و ولايت آن حضرت دو امر بديع از بدايع حضرت حقّ است . 15 - البارى او خالق خلايق ، و بارى بَرايا ، و مُكوِّن اكوان ، و به وجود آورندهء سماوات و ارضين و موجودات مُلكى و ملكوتى و غيبى و شهودى است . اگر عبد با تصفيهء خود و تخليه و تجليه و تحليه و آراسته شدن به حقايق معنويّه و اعمال صالحه به مقام قرب حضرت او برسد به اذن او مىتواند در امر خلق و در مسائل تكوينيّه دخالت كند ، چنان كه در سورهء آل عمران به اين معنا اشاره فرموده است . وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِى الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » « 1 » و به رسالت و پيامبرى به سوى بنىاسرائيل مىفرستد كه [ به آنان گويد : ] من از سوى پروردگارتان براى شما نشانه‌اى [ بر صدق رسالتم ] آورده‌ام ؛ من از گِل براى شما چيزى به شكل پرنده مىسازم و در آن مىدَمم كه به اراده و مشيّت خدا پرنده‌اى [ زنده و قادر به پرواز ] مىشود ؛ و كور مادرزاد و

--> ( 1 ) - آل عمران ( 3 ) : 49 .